1- حدثنا عبد الله
قال: حدثني أبي، قثنا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن زيد
بن أرقم قال: أول من أسلم مع رسول الله r علي بن أبي طالب، قال: فذكرت ذلك للنخعي، فأنكره
وقال: أول من أسلم أبو بكر مع رسول الله r.
بيان:- أقول: قول
إبراهيم باطل من وجهين الوجه الأول جاء هنا من باب البغض للإمام علي عليه السلام.والوجه
الثاني هذا اسنادمنقطع فهوا لم يلتقي بأي
صحابياًحتى يسمع منهُ كما قال العجلي,قال:إبراهيم بن يزيد النخعي لم يحدث عن أحد
من أصحاب النبي r وقد أدرك
منهم جماعة ورأى عائشة رؤيا. ولم يروى أسلام أبي بكر ألابهذا الطريق الغريب عن
طريق إبراهيم إبراهيم بن يزيد النخعي. أماأسلام علياً جاء من الطرق الأتية :-
{زيد بن أرقم,وعبدالله
بن عباس,وعبد الله بن بريدة,وأبو موسى الأشعري,وسلمان ,والمقداد ,وخبّاب, وجابر,وأبي
سعيد الخدري ,وعلي بن أبي طالب} والمتعارف عن العلماء كثرت طرق الحديث تعلوا صحت
الحديث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- فضائل الصحابة:ج2ص590حديث رقم : 1000,رقم
: 1004والسندصحيح كماقال
المحقق د.وصي الله بن محمدعباس
(2)- الثقات للعجلي:ص56ترجمة رقم : 45
أماسندالحديث :- أقول : عبدالله هوه أبن الإمام أحمد. أما محمدبن جعفرقال
العجلي
محمد بن جعفر ولقبه غندربصري ثقة، الثقات للعجلي:ص
402ترجمة رقم : 1444
تهذيب الكمال:ج25ص5ترجمة رقم : 5120
أقول : قال العجلي عن شعبة بن الحجاج يكنى أبا بسطام واسطي سكن البصرة،
ثقة،
تقي.الثقات للعجلي:ص 220ترجمة رقم : 665,تهذيب الكمال:ج12ص 479
أقول : قال العجلي عن عمرو بن مرة الجملي من مرادكوفي، ثبت.الثقات للعجلي:ص
370ترجمة رقم : 1286,الثقات لابن حبان:ج5ص 183
أقول : أبي حمزة هوطلحة بن يزيد الأنصاري ذكرهُ ابن حبان في الثقات:ج4ص
394.أقول وصحح حديثهُ الألباني في صحيح سنن النسائي تحت رقم : 1665
وصحح حديثهُ ايضاً في صحيح سنن أبي داوُد تحت رقم : 874
أقول : أمام زين بن أرقم صحابي كثيرالرواية.
****************************************************************************
وروى هذا الحديث بهذا
السند النسائي. (1) ,والخلال.(2),والآجرِّيّ. (3) والطبراني. (4) الحاكم. (5) وبن أبي
شيبة. (6) أبو الفداء. (7) الهيثمي. (8) بن حجر العسقلاني. (9) المتقي الهندي. (10)
بيان :- أقول روى
هذا الحديث بنفس السند في مسندأحمدتحت رقم : 19281, ورقم : 19306. وقال المحقق
شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسندللحديث 19281 إسناده ضعيف، سلف الكلام على أبي حمزة
مولى الأنصار.أقول لم يرد فيهِ أي جرحاً في تضعيفهِ لطلحة مولى الأنصارفقط قال :
لم يثبت توثيقه عمن يعتمدُّبه. أقول هذا الكلام باطل لقدنقلناتوثيق أبي حمزة من
قبل المحقق الألباني. (11)وقال ابن حجرفي التقريب وثقة النسائي.(12) وأباحمزة من رجال الصحيح فقد نقل عنهُ
البخاري في الصحيح تحت رقم : 3787و3788. فتضعيف الأرنؤوط لطلحة مولى الأنصارباطل.
أما المحقق أحمدشاكرلم
ينقل الحديثين في تحقيقهُ للمسند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- السنن الكبرى :ج7ص 407حديث رقم : 8334
(2)- السنة:ج2ص310حديث رقم : 385
(3)- الشريعة :ج4ص1795حديث رقم : 1250
(4)- المعجم الكبير:ج22ص452حديث رقم : 1102
(5)- المستدرك على الصحيحين:ج3ص147حديث رقم : 4663
(6)- المصنف في الأحاديث والآثار:حديث رقم : 32106,ورقم 33867,ورقم : 35765
ورقم : 35910,ورقم : 36594
(7)- جامع المسانيد والسُّنَن الهادي لأقوم سَنَن:ج3ص63حديث رقم : 3209,ورقم
:
3213
(8)- مجمع الزوائد:ج9ص220حديث رقم : 15257
(9)- إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة:ج4ص577حديث رقم : 4681
(10)- كنزالعمال:ج13ص144حديث رقم : 36451
(11)- راجع الحديث رقم : 1 في الهامش
نقلت تصحيح الألباني للأحاديث
(12)- تقريب التهذيب:ص 465ترجمة رقم : 3055
****************************************************************************
2- حدثنا محمد بن
مرزوق، نا عبد العزيز بن الخطاب، نا علي بن غراب، نا يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن
بريدة، أن خديجة، أول من أسلم مع رسول الله r وعلي بن أبي طالب t
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)- الآحاد والمثاني:ج1ص 148حديث رقم : 177
أقول :هذا الأسناد منقطع عن والدبريدة فهوا نقل هذا الحديث عن والدهُ
ووالدهُ صحابياً
ونقل السندكاملاً في :ج5ص 384حديث رقم : 2998
أقول : قال ابن حجرعن محمد بن مرزوق مقبول. وذكره ابن حبان في الثقات.
تقريب التهذيب:ص 894ترجمة رقم : 6320,الثقات لابن حبان:ج9ص126
أقول : عبد العزيز بن الخطاب الكوفي قال أبوحاتم صدوق.وقال النسائي ثقةٌ
تهذيب الكمال:ج18ص 126ترجمة رقم : 3441
أقول : سئل أحمد بن حنبل عن علي بن
غراب قال فقال كان حديثه حديث أهل الصدق
وقال البخاري علي بن غراب قال أحمد: كان يدلس. أقول لم يكمل ماقال أحمد في
علي بن غراب وهذا نص ماقال (ليس لي به خبر سمعت منه مجلسا واحدا وكان
يدلس وما أراه إلا كان صدوقا) وأتبع البخاري بهذا القول العقيلي
من كلام أحمد بن حنبل في علل الحديث ومعرفة الرجال:ص 73تحت رقم : 140
الضعفاء الكبير:ج3ص 247, العلل
ومعرفة الرجال:ج3ص 297تحت
رقم : 5318
أقول : وقال ابن معين عنهُ ثقةٌ. تاريخ ابن معين (رواية الدوري):ج3ص 269
وقال أبي حاتم حكى عن يحيى بن معين أنه قال ظلمه الناس حين تكلموا فيه.الجرح
والتعديل:ج6ص 200ترجمة رقم : 1099,أقول وذكره ابن شاهين في تاريخ أسماء
الثقات:ص 141.وقال ابن حجرأفرط ابن حبان في تضعيفه.تقريب التهذيب:ص 703
أقول : وحسن حديثهُ الألباني في صحيح سنن ابن ماجة تحت رقم 1098وصحح
في صحيح سنن النسائي تحت رقم : 5160
أقول : قال ابن معين وأبوداوُدعن يوسف
بن صهيب ثقةٌ,وقال أبوحاتم لابأس به
وقال النسائي ليس به بأس.تهذيب الكمال:ج32ص 433ترجمة رقم :7140
أقول:وصحح حديثه شعيب
الأرنؤوط في تحقيق المسندلابن حنبل تحت رقم :19263
ورقم : 19273,ورقم : 19280,والحاكم
في المستدركتحت رقم : 4586,
ورقم : 8585.والألباني في
صحيح سنن التردمذي تحت رقم : 2761,وغيرها.
أقول : قال ابن معين
وأبوحاتم والعجلي عن عبد الله بن بريدة ثقةٌ.تهذيب الكمال:ج14
ص 328ترجمة رقم : 3179.وصحح حديثه المحقق
شعيب الأرنؤوط في تحقيق
المسندلابن حنبل تحت رقم : 368وغيرها.وهوه
من رجال الصحيحين.
7:29 م
Unknown
